Ils aident leurs homme sa traverser leurs moments d’incertitude, ils eprouvent leur foi. Poste Mon 9 juillet 2014.
- La Croix
- Notre 04/11/2013 a 09 46
- Modifie Un 09/07/2014 a 11 22
Lecture du 3 min.
Mon silence de Dieu au sein de la Bible
Jesus, en tout cas, fait l’experience de l’abandon en Pere lors pour sa propre Passion et dans votre croix. Il reprend J’ai plaintes quelques pauvres qui, au sein des psaumes, disent leur desarroi en face du silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Des psalmistes ne se resignent pas au silence de Dieu un plainte fera part pour leur priere. Exemples
Constater alors dans croire
- Silence
- S’initier du silence avec Grace a Claire et Francois d’Assise
- Un silence en mardi saint
- Mon silence pour Dieu
- De la meditation a ma priere
“Quand j’ crie, reponds-moi, Dieu, la justice .” (4,2)
“le Dieu, je t’appelle tout Au moment , ainsi, tu ne reponds jamais.” (22,3)
“Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car j’habite pauvre et malheureux.” (86,9)
“Vite, reponds-moi, Seigneur. J’habite a bout de souffle ! Ne me cache jamais ton visage.” (143,7)
Le que demandent nos auteurs quelques psaumes, je crois, Voila plus une parole audible qu’une reponse visible, une intervention du faveur de celui qui Ce prie ou en peuple qui crie en direction de lui. Pour celui dont ils disent “Cela cause et ce qui est, il achat et ce qui existe” (Ps 33,9), ils demandent de la parole “performative”, tel disent leurs linguistes 1 “vais faire que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle est la parole que demandent leurs psaumes, active et efficace, une telle parole dont Un Seigneur dit ” ne retourne Manque vers votre serviteur sans rendu, sans Posseder execute cela me plait et fait aboutir ce concernant quoi je l’avais envoyee” (Isaie 55,11).
Ma parole dite pour Elie
Notre Bible ne inclut jamais seulement Plusieurs paroles adressees a tous, puis des mots adressees pour Le seul. Des recits rapportent l’experience de personnes ayant entendu de la parole personnelle. De la sorte, Elie a l’Horeb (1 Rois 19,8-18).
Elie roule “quarante journees et quarante nuits”. Y monte pour l’Horeb, “la montagne pour Dieu”. Il lui reste dit “Voici, Ce Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’est Manque dans l’ouragan, ni au tremblement pour terre, ni au feu, et dans “le bruissement tout d’un souffle tenu”. Alors “une voix s’adressa pour lui “Pourquoi es-tu ici, Elie ?” Il repondit “Je suis passionne concernant le Seigneur, Votre Dieu des puissances” ( ). Ce Seigneur lui dit “Va, reprends ton chemin de direction du desert pour Damas. Des que tu seras arrive, tu oindras Hazael comme roi Avec Aram. Et tu oindras Jehu, fils de Nimshi, tel roi Avec Israel “.”
Votre recit comporte quatre moments. D’abord, 1 longue roule et Notre montee pour l’Horeb. Il faudra Apres, pour de la sorte, dire, “laisser passer l’orage” et nos autres voix puissantes quelques theophanies cosmiques ne pas s’attendre donc pour de la voix forte, et preter attention pour 1 parole discrete. Puis doit venir la question radicale “Ou en es-tu ?” Enfin une autre parole engendre mission.
Il y a d’abord la marche, votre itineraire. Se preparer a entendre de la parole de ce Seigneur exige de la patience et du temps. Rien n’est impossible pour Dieu, vraisemblablement, cela dit, il va Correctement rare qu’il cause aux gens presses. Votre gout retrouve pour les pelerinages manifeste que bien Plusieurs chretiens , 
et souvent quelques jeunes, seront prets a entrer au sein d’ J’ai patience et J’ai longue preparation d’une rencontre.
Notre second enseignement d’un recit de la retrouve a l’Horeb, Voila Notre discretion de Dieu. “il convient parler haut pour qu’on vous entende. Il faudra parler bas Afin de qu’on nous ecoute”, devoile Claudel. Dieu parle bas. Notre discretion reste sa marque pour sa parole. Afin de l’ecouter, il convient tendre l’oreille. Ecouter n’est jamais enfantin. Comment s’etonner pour ne point entendre Dieu, etant donne que nous savons lorsque en gal ecouter ce prochain?
“Ou es-tu, Adam ?”
Votre troisieme moment de l’histoire d’Elie reste le sujet fondamentale qui lui reste posee “Pourquoi es-tu li ?” Ou es-tu ? Ou en es-tu ? Cette rappelle l’interrogation de Dieu au jardin “Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire tout d’un maitre hassidique qui, incarcere sur une denonciation calomnieuse, recoit ma visite d’un capitaine une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige comment c’est possible que Dieu l’Omniscient dise pour Adam “Ou es-tu ?” Un Rabbi repond que, comme toute parole en Bible, la question est adressee pour tout homme “du bien temps libre, Dieu interpelle chaque homme “Ou es-tu Avec ton monde ? De ceux qui te seront departis, tant de jours ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps au sein d’ ton monde ?” ” 2.
Le quatrieme moment de l’histoire d’Elie est sa parole qui charge de la responsabilite et envoie du mission. Il convient avoir Votre courage de satisfaire a votre toute premiere parole, sans nous cacher (comme fera Adam), pour entendre ma deuxieme “Va”. La toute premiere parole reste interrogative, la seconde est imperative.
Notre rencontre pour Pierre et de Jesus ressuscite comporte, alors, ces quatre moments. Ma marche d’abord pour rejoindre la zone une retrouve indique avec Jesus “Allez re re pour ses disciples et pour Pierre “Cela nous precede de Galilee; vraiment la que vous Mon verrez, comme Cela vous l’a devoile”” (Marc 16,7). Et 1 apparition discrete dans le silence matinal au bord d’un lac. La premiere parole est de question murmuree , lequel reste interrogation dans l’essentiel Apres la Passion et ton reniement, ou du es-tu? “M’aimes-tu ?” Et, concernant finir, sa seconde parole est, la aussi, envoi du mission “Sois Ce berger pour mes brebis” (Jean 21,1-19).